江苏沛县是谁的故乡（汉高祖的汤沐邑沛县）

特别声明：汉高祖刘邦是“丰生沛养”，丰沛两县都是汉刘邦的故乡，本文叙事根据《史记》等文的客观描述，无地域偏好。

▼1皇皇圣汉，兆自沛丰

维舟当泗水，凉雨洗炎蒸。

砧杵孤城月，渔舟别浦灯。

客愁秋更甚，乡梦远难凭。

千古龙飞地，令人感废兴。

这首明朝诗并非特别有名。然却充满了深沉的怀古幽思。几百年前，诗作者泊舟沛县留城，夜月照孤城，渔舟伴浦灯，感怀明末纷乱时局，远凭皇帝辈出的古沛遗迹，确是“令人感废兴”。每读此诗，意境之沧凉，令我难以释怀——于今而言，泗水也早已作沧田古路，留城已沉微山湖底。

留城已陷入微山湖底

但这首诗吟颂的千古龙飞地——沛县仍在，沛县被称为千古龙飞地，汉汤沐邑、明先世家。其中首龙当然是《史记》里所称的汉高祖刘邦。沛地父老仍然代代传颂这位汉刘邦传闻轶事。二千多年前，华夏乱世，他率领的丰沛集团顺应大势，披荆斩棘，登上历史舞台。

纵观史书记载，刘邦一生有着众多绝妙的“矛盾”：作为魏人后裔，他每以楚人自居，兴奋悲伤时，看楚舞，以楚辞说唱呤哦；起义之初，他恢复楚国官制，号称“沛公”，一统天下时，他却延袭秦制度；信奉黄老无为之治，他却成为历代统治者中第一个祭拜孔子的皇帝，并恢复秦代禁止的百家争鸣，开启了春秋以来的第二次文化繁荣……

这些所谓的“矛盾”，恰恰体现了刘邦作为“封建皇帝里边最厉害的一个”（导师评语）之处。他胸怀宽广，豁达大度，从善如流，正入《史记》所评价的“意豁达也，常有大度”。相比之下，项羽要狭隘得多，作为地道的楚国人，在项羽眼里，惟楚为尊，因此，他废除秦国制度，坑杀秦兵二十万，火烧咸阳。

事实上，豁达大度不仅是刘邦独有，他领导下的丰沛集团中，很多人都具有这样的品质，比如萧何，项羽坑杀秦兵，萧何却与关中秦民约法三章，秋毫无犯；项羽坏秦制度，萧何却忙着寻找秦朝典章，以备利用。刘邦东争天下，萧何治理关中，与民休息，秦民大悦，关中成为汉兵稳固的大后方，萧何居功至伟。司马迁感慨地说

周秦之间，可谓文敝矣。秦政不改，反酷刑法，岂不缪乎？故汉兴，承敝易变，使人不倦，得天统矣。（《史记·高祖本纪》）

然而，这这种豁达品质，历代史学家很少从地理环境去寻找其来源。事实上，沛县的地理、人文环境对丰沛集团政治家们的品质起了至关重要的作用。

▼2含泽布气，天地之化无穷

刘邦、萧何等人生在丰县，长在沛县，在北宋熙宁二年（1069年）黄河改道之前，古沛县可谓鱼米之乡，泗水长流，南北通衢。在古代中国汉人传统治理区域，河流大多由西向东，所谓“百川东到海，何时复西归”，恰恰由两条河流，南北向流淌，对中国古代经济、文化起到了巨大的促进、交流作用：

战国时代沛县独立位置图

一条是汉江，是刘邦政权名称之源；另一条是泗水，给了他生命之源。泗水是古代东部中国仅有南北向河流，隋唐大运河开通之前，泗水可以说是东部中国沟通黄河、长江水系的重要水道，白居易诗云“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡口，苍山点点愁”。

泗水流域，自然成为战国时代三大经济中心（关中地区、河洛地区、泗上及淮北）之一。沛县以北的定陶，亦属泗水流域，在春秋战国时代，富甲天下，陶朱公慕名而来（《史记·货殖列传》），秦国穰侯念念不忘，远山隔水，必欲成为自己的封邑（《史记·穰侯列传》），刘邦后来也在此称帝。秦一统天下后，专设泗水郡，泗水造就了沛县的富足，所以民谣有“丰沛收，养九州”之说。

泗水流域

泗水给予沛县发达的经济，更带给沛县多元的文化。古代时期，沛县属殷商，周武革命以后，沛县属宋国，是殷宋文化腹地；刘邦出生三十年前（公元前286年），齐国吞并宋国，两年后，五国伐齐，齐国惨败，退出统一天下的竞争，楚国、魏国瓜分宋国土地，楚得沛，魏得丰，沛地深又受楚文化熏陶。

不仅如此，泗水流域可以称作中国文化重要发源地，孔子生于陬邑（曲阜），孟子生于邹城，他们在泗水流域开创、发展的儒学，成为中国文化砥柱；老子游于沛泽（《庄子》中由记载），庄子生于蒙城，他们追求的道家，深刻启迪了中华文明。

可以说，刘邦生活的泗水流域，文化繁荣，兼容并包，“邹鲁滨洙泗,犹有周公遗风,俗好儒,备于礼”(《史记·货殖列传》)是刘邦早年生活泗水流域的真实写照。对于汉族人来说，泗水流域是儒家发源地，是文化母亲河。南宋时代，中原沦丧，南宋士大夫无比沉痛地说“洙泗上，亦膻腥”。孔孟故里的泗水流域，深陷胡尘，是最无法承受之痛。

沛县距孔孟邹鲁不远，儒、道交相辉映，多元文化碰撞。这样的经济、文化氛围，造就了早年刘邦开放宽广的胸怀，包容大度的心态。他尊重不同文化，求同存异，豁达大度，成为他日后成功的秘诀。

▼3 刘邦对丰沛的复杂感情

“丰生沛养”是丰沛父老对刘邦故里达成的君子协议。《史记》中明确记载刘邦是出生于“沛丰邑中阳里”。但刘邦本人对丰县、沛县的感情如何？

在《史记》的叙事中，还是比较明确的。

公元前195年，刘邦南征英布，此战中，他又一次身中箭伤，已经62岁的他，已不比多年前在荥阳中箭时的身体。或许就是这次箭伤，剥夺了刘邦最后的生机。于是，带着无限慷慨伤怀，他最后一次回到故乡沛县。

《史记》以十分伤感的文笔详实地记录了此次高祖还乡。

在沛地父老面前，他置酒沛宫，呤颂《大风歌》泪下数行。其情其景，千年之后，仍读之动心。

大风歌

唱完《大风歌》后，他对沛父老动情地说

游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与《史记·高祖本纪》）。

他对沛县的思念不舍，令人动容。

沛地父老对高祖皇帝也是依依不舍。刘邦离沛西去时，竟然“沛中空县皆空邑西献”，万人空巷送刘邦，刘邦又留了三日。沛地父老请求皇帝将丰邑升格为县，不料刘邦却说出了一番意味深长的话：

丰吾所生长，极不忘耳 ，吾特为其以雍齿故反我为魏 。《史记·高祖本纪》）

这句话道出了他对丰县的感情：又爱又恨，作为桑梓之地，刘邦对丰县确实不忘，但丰县给他留下的刻骨铭心的记忆，让他难以释怀。

那么，雍齿是谁？他如何让刘邦如此之恨？

事实上，雍齿是刘邦最恨之人，汉定天下后，功臣为封赏议论纷纷，张良为刘邦出主意，找一个最恨的人进行封赏，以平息人心。刘邦毫犹豫地说：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”

芒砀山斩蛇起义后，刘邦先攻沛县，再占胡陵、方与，还守丰，在丰破泗川监平，又在薛县击破泗川守壮，追至戚县，杀泗川守，经过这些战斗，基本占领了泗水郡、薛郡交界处广大地区，就在此时，雍齿在丰邑率丰县子弟叛变，投靠陈胜属将周巿。“沛公怨雍齿与丰子弟叛之”（《史记·高祖本纪》）数攻丰邑不下，刘邦大业，险些中道夭折。

但实际上，雍齿是沛县人，并非丰人，《史记·高祖功臣侯者年表》记载“齿，故沛豪，有力，与上有隙”。而且，雍齿与另一沛县豪强王陵关系好。刘邦说雍齿“数尝宭辱我”，但刘邦起事后，雍齿丰县叛变，后归高祖，未再反叛，很可能刘邦为布衣时，与雍齿便结下梁子。

可以想象，刘邦早年以信陵君为榜样，结交名士，他对县里豪强王陵以兄事之，对另一豪强雍齿也必然想结交，从雍齿后来“雅不欲属沛公” （《史记·高祖本纪》），可以得知，雍齿对刘邦的不满，从早年便开始了。作为一方豪强的雍齿，不像王陵那样大度，他很可能看不起出身平民的刘邦，“有力”的他，可能数度故意污辱为布衣的刘邦。

由此看来，刘邦对丰县的复杂情感，雍齿仅仅是导火索，真正使他伤心的是“丰子弟叛之”。当年沛地父老杀沛令迎刘邦，沛中子弟跟随刘邦征战南北，而雍齿带领丰子弟与刘邦为敌，使他受到宭辱，他对丰县自然别有一番滋味。

刘邦父亲对丰县感情十分深厚，刘邦平定天下后，为缓解父亲的思乡之情，将丰县故人迁徒至长安附近的骊邑（《括地志》），并在汉高祖十年（公元前197年，），将骊邑更名为“新丰”，意即新的丰县（《史记·高祖本纪》）。刘邦虽出生于丰县，但生长在沛县，对丰县感情不似父辈深厚，但作为生身之地，刘邦对丰县还是“极不忘”的，刘邦早年交游之友，以及随从他起义的功臣中，也有不少为丰县人，如清阳侯、广平侯、斥丘侯（《高祖·高祖功臣侯者年表》，但“丰子弟叛之”始终成为他心中难以释怀的阴影。

如果说呤颂《大风歌》时的刘邦，对丰县爱恨交加的话，那么几个月后，另一位丰邑子弟的叛逃，更给他致命一击。

就在《史记》中，司马迁忠实地记载了这位丰邑子弟，他是刘邦一生中除家人外最亲密的朋友（甚至亲过樊哙）。他与刘邦，同日出生，一起上学，刘邦起义，他常随左右。走上政治舞台后，刘邦一向任人唯贤，唯独对这位发小一路照顾，身无所长，却拜太尉，功未成就，却破天荒地封为诸侯王。

他叫卢绾。

《史记》中这样记载：

卢绾者，丰人也，与高祖同里。卢绾亲与高祖太上皇相爱，及生男，高祖、卢绾同日生，里中持羊酒贺两家。及高祖、卢绾壮，俱学书，又相爱也。里中嘉两家亲相爱，生子同日，壮又相爱，复贺两家羊酒。高祖为布衣时，有吏事辟匿，卢绾常随出入上下。（《史记·韩信卢绾列传》）

同是丰邑人的卢绾，某种程度上感情甚至可以超过刘仲等人，刘邦起事后，长期把刘交、刘仲甚至妻子吕雉留在家里照顾刘太公，而这个卢绾却始终“常随出入上下”，寸步不离。即使刘邦富贵后，他仍可以出入刘邦“卧内”（卧室），亲密搞过萧曹诸人，“虽萧曹等，特以事见礼，至其亲幸，莫及卢绾”。（《史记·韩信卢绾列传》）。刘肥、刘交这两位刘邦的至亲是汉六年（公元前201年）被封王，刘仲汉七年被封王，而这位功勋不见的异姓，却在汉五年就被封燕王，“诸侯王得幸莫如燕王。”，足见他在刘邦心目中的地位。

汉十二年（公元前195年）时，异姓王仅剩下长沙王吴芮、燕王卢绾两位，刘邦并未有动此二位的心思，卢绾却整日担惊受怕，与匈奴交往过密，朝廷发现后，断定卢绾已反，派军平叛，这一系列波橘云诡事件，彻底击垮了高皇帝，征英布后回长安的刘邦，身患伤病，若悉心调理，病愈亦未可知，太医已向吕后保证“病可治”，就在辽东方面突然传来这位丰邑子弟叛逃的噩耗后，刘邦身心遭受巨创，于是，他拒绝医治，大骂太医“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”，仅两个月后，戎马一生的刘邦最终未看到即将抵达长安请罪卢绾，含恨离世。

可以想像，离世前的刘邦，该是怎样一种悲凉。弥留之际的他，对千里之外的生身之地丰县，该是如何一种爱恨交加？